00נובמבר 2007
 








קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
16 נובמבר 2007
 

2 צדיקים, וסדום
הציטוט הראשון לקוח מטורו של אליקים לבנון, רב היישוב אלון מורה וראש
הישיבה, מתוך 'קוממיות' עלון מתנחלים גליון מס. 75, 16.11.2007   
"בגליון 'קוממיות' לפרשת וירא, נכתבה הדרכה שהדרכתי בני משפחה כיצד לנהוג עם אביהם שמאז שפרש לפנסיה מתנהג בפחדים, מגיף את התריסים, טוען שעוקבים אחריו ומאשים את ילדיו בשיתוף פעולה. עצתי לילדים היתה, כי נראה שאביהם הגיע לשלב בו הוא זקוק ליחס מילדיו, ולכן עליהם להתעלם מהדברים ולתת לאב יחס של אהבה וגילויי חיבה, בכל פעם שיזכיר את עניין הרדיפות. בין השאר כתבתי כי "אין לאבא שלכם שום בעיה", אמירה זו עוררה תגובות רבות של פסיכולוגים, פסיכיאטרים יועצים ומטפלים.
למעלה
אליקים לבנון, רב היישוב אלון מורה וראש הישיבה
למטה
מנחם חיים ברייר סגן המנהל הרפואי של בית החולים 'מעיני הישועה' בבני ברק
 

מקרה האב, כשאר המקרים המובאים כאן, הינו אמיתי לחלוטין עם שינוי פרטים למניעת זיהוי.
אצל בני המשפחה שבאו והתייעצו עימי נחלקו הדעות. חלקם שמעו לעצתי וחלקם המשיכו לטעון כי יש צורך בפניה לטיפול מקצועי.
כיום, כאשר מגיעים בני המשפחה שקבלו את עצתי, לביקור אצל ההורים, הם מתקבלים בשמחה ואהבה. לעומתם, כאשר מגיעים בני המשפחה שלא הסכימו ללכת בעצתי חוזרות כל הסצינות למקומן, האב מאשימם בשיתוף פעולה וכו'.
ההבדל הברור בין אלה לאלה, הוכיח לי ללא ספק, שאכן אין כאן כל בעיה פסיכיאטרית אלא רצון לתשומת לב.
ברור לי שקיימים מקרים בהם לוקים אנשים מבוגרים בהפרעות נפשיות, הקשורות לגילם, למעמדם, ולמצבם הרפואי. את התשובה פרסמתי, לא כדי לשלול אפשרות כזאת, אלא כדי לפתוח פתח לתובנה, שלא תמיד התנהגות חריגה מצביעה על ליקוי נפשי, ולעיתים, מתוך זהירות ובדיקה מתאימה, מתברר שהשורש להתנהגות החריגה היא הרצון לתשומת לב."
הציטוט הבא לקוח מדברי הרב מנחם חיים ברייר סגן המנהל הרפואי של בית החולים 'מעיני הישועה' בבני ברק כפי שהופיעו בכתבה ב'משפחה' (-"השבועון לבית היהודי") גליון מס' 846 13.3.08 עמ' 87
"כששימשתי רופא אחראי במערך הגריאטרי של עיריית תל אביב, היו לנו מאתיים מיטות במרחבים הפרושים של תשעים דונם, שעברו בינוי מ
חדש, והפכו למוסד בעל רמה מלונאית נאה. התברר לי, שאנשים בעלי היסטוריה ורקע של הפרעות נפשיות נדחים מהמקום בידי ועדת קבלה, פתחתי את המוסד גם לכיוון הפסיכיאטרי וקלטנו חוסים בעלי הפרעות באישיות ובהתנהגות, או הפרעות פסיכיאטריות בדרגות שונות.
אחד החוסים במקום השתלט על ביתן שלם ומילא אותו בגרוטאות שאסף. כשהביתן עמד להריסה לצורך בינוי, חרב עליו עולמו כי היה קשור
לגרוטאות שלו. באותה עת התברר שתפקוד בלוטת התריס שלו לקוי, אך הוא סירב לטיפול. שקלתי להעביר אותו למערך פסיכיאטרי לצורך קבלת טיפול הולם, והפסיכיאטר קבע שנפנה אותו לבית חולים גהה. מצפוני ייסרני, ובאותו ערב, בעת שיעורו השבועי הקבוע של מורי ורבי הגאון רבי יצחק זילברשטיין בבית הכנסת "דברי שיר", הבאתי בפניו את המקרה. הגר"י זילברשטיין התבטא בחדות, שאין לכפות על האיש את הטיפול, כיוון שלא נשקפת לו סכנת חיים. למחרת בבוקר הודעתי לעיריית ת"א ש"היועצים האתיים שלי" אינם מסכימים לאשפוז כפוי ואני נסוג מאשפוזו. למזלי, לאורך עבודתי, עיריית ת"א ידעה לכבד את דעותיי והחלטותיי האתיות, על פי הוראת מוריי ורבותיי. כך האיש העביר אצלנו את המשך חייו הקצרים באושר ושלווה..."

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
9 נובמבר 2007
 

קוד דה-וינצ'י והפרכת תיאורית אי איזון הסרוטנין
פתיחת חגיגות מופע ה-compliance הקרוי "שבוע פגועי הנפש" היום מעלה שוב את הביקורת על שיתוף הפעולה של התקשורת עם עוד יום מסכנות שמלטף את האגו ה"פילנטרופי" של יפי נפש ליברלים-בורגנים, ללא כל ביקורת רדיקלית על המסר של "נכי נפש" כהפנמה של מנגנוני בקרה חברתיים דכאניים, ועל שיטות דחיפת הסמים פרי מוחה של תעשית הפרמקולוגיה, שבעשור האחרון, בעיקר, זכתה ל"דחיפה גדולה". 
מי עומד מאחורי "דחיפה גדולה" זו? התשובה היא כסף, כוח ושליטה. ב-2002 יסד הנשיא בוש את ועדת חופש חדש (NFC) בנושא בריאות הנפש בארה"ב. בשנה שלאחר מכך  פרסמה NFC דו"ח שקרא לייסוד תכנית שאפתנית, אורווליאינית למיפוי מחלות נפש לכל אמריקני, מטרום–לידה ועד
עבור מבקרי הפסיכיאטריה הצפון-אמריקנים (-והישראלים הנשרכים אחריהם) רק נימוק "ביולוגי", המפריך את תיאורית האי-איזון הכימי של המוח כסיבה ל'מחלת נפש', יכול לשכנעם שפסיכיאטריית הכפייה היא פשע והפרת זכויות אדם, באותה מידה שרק הסוד ה"ביולוגי" ב'קוד דה-וינצ'י' בדבר צאצאיו של ישוע הופך עבור הצופה הצפון-אמריקני את רדיפת וציד הנשים כ'מכשפות' בידי הכנסיה הקתולית לפשע... 
לזקנה. NFC המליצה שהמיפוי ילווה ב"טיפול" וב"תמיכה", אך אפוימיזם מכוון-בריאות זה הוא מסווה לשיטות פסיכיאטריות ברבריות הכוללות (אך אינן מוגבלות ל-) סמים חזקים משני-תודעה ומכות חשמל. מי מרוויח ממיפוי רחב יריעה? כדי לענות לכך יש רק להסתכל על צמד התוכניות התאומות פרויקט האלגוריתם התרופתי הטקססני (TMAP) ומיפוי-נוער (TeenScreen) של אוניברסיטת קולומביה – על שתיהן הומלץ בדו"ח המסכם של NFC כ"תוכניות לדוגמא". כיצד שתי תוכניות אלו זכו לכך? כדי לענות יש לברר מי עשה לובי להכללתן.
מהו מיפוי-נוער? תכנית מיפוי לבריאות נפש שפותחה בידי ד. שאפר, ראש מחלקת פסיכיאטרית הילד באוניברסיטת קולומביה. יעדה הסופי הוא ביסוס הכללת מיפוי בכל בית ספר ברחבי ארה"ב, ואולי בשאר העולם, כך שכל הילדים יעברו מיפוי ויטופלו במחלות נפש. ארגון האמהות המאשפזות האמריקני NAMI משתף פעולה בהשגת יעד זה. NAMI ידוע במימונו הנרחב בידי קרנות תעשיית התרופות ומבקריו טוענים שפעילותו העיקרית היא הפצת אינפורמציה שקרית בנוגע למהי "מחלת נפש" כדי לייצר עוד מועמדים למרשם תרופות פסיכוטרופיות. ישנן גם האשמות מבוססות ש- NAMI עושה לובי מטעם חברות התרופות, מה שמבטיח לו מיליונים של מימון מדי שנה. בכינוס שנערך בשנת 2005, שמומן בחלקו ע"י תעשיין התרופות אסטרא-זנקה, מיפוי-נוער דיווח ש- 80% מבני הנוער שאובחנו באמצעות השימוש במכשיר המיפוי "אינם באמת בסיכון". כיצד מתבצע מיפוי-נוער? 14 שאלות מעורפלות, סוגסטיביות וטעונות כגון: "בשנה האחרונה, האם היה זמן ש... הרגשת שאינך יכול/ה לעשות דבר כהלכה או שלא היית נאה וחכם/ה כשאר האנשים?", שלא יכולת לחשוב בבהירות או במהירות כבעבר?", "האם חשת לעיתים קרובות עצבני/ת ביותר כשנאלצת לעשות דברים לפני אנשים?". התוצאה: 50%-30% מופו "חיובית" כחולי נפש. מיפוי-נוער מופעל ב-461 אתרים ב-43 מדינות בארה"ב. 122,000 מתבגרים מופו בשנת 2005, לעומת 14,000 ב-2003. והשלב המתבקש הבא? דר. אדריאן אנגולד (אוניברסיטת דיוק) מצהיר ב- BBC בנובמבר 2005:לאחד מ-10 ילדים בגילאי 2 עד 5 יש "מחלה פסיכיאטרית קשה ומחלות אלו מתפתחות מאוד מוקדם בחיים, אולי אף ברחם" והוא ממליץ: "מיפוי וטיפול למחלות אלו בתינוקות ובעוללים היא הדרך קדימה". בישראל מקדם תכנית זו מיודענו הפסיכיאטר ס. טיאנו המתואר בכתבה ב'מעריב' מ-2.12.05 כמאבחן תינוקות כ"דיכאוניים" וסימומם בהתאם. גם 'ידיעות אחרונות' החל לשווק את התכנית ב-13.5.2007, אמנם עדיין אין מדובר בהחלטה של משרד ממשלתי אך כשלוקחים בחשבון ש'מיפוי-נוער' הוא תכנית המקדמת אך ורק אינטרסים כלכליים עצומים אפשר להבין שהכללת התכנית ב'ידיעות', הענק הכלכלי, רומזת לנו כי הכנסתה הרשמית לישראל היא בדרך. 
מהו TMAP ? פרוטוקול (אלגוריתם=הליך פתירת-בעיות) תרופתי לטיפול במחלות נפש שמקורו בטקסס בזמן שבוש היה מושל המדינה. TMAP קבע קווי הנחיה אחידים לטיפול במה שנתפס כ"הפרעות" פסיכיאטריות כשזה מתממש בתרופות הפסיכיאטריות ה"חדשות" יותר ומסתיים במכות חשמל – כפתרון סופי בשעה שהתרופות נמצאות כבלתי משפיעות. שום תרפיה או טיפול אחרים אינם כלולים.
השנאה לממשל בוש איפשרה בשנים האחרונות כמה וכמה מאמרי בקורת מיינסטרימיים המתארים את השיווק המסיבי של סמים תחת חסות החוק, ואת השילוב הקטלני של פוליטיקה קפיטליסטית=ניאו שמרנית=דתית חשוכה ביחד עם התעשרות של תאגידי ענק התומכים בהם, מייצור מכירת סמים, ופוליטיזציה של "תיאוריות נפש" פסאודו מדעיות. ראו למשל את The U.S. Psycho-Pharmaceutical -Industrial Complex: As mental illness has become profitable, we are seeing more  שפורסם רק החודש במגזין האינטרנט Z.
הדגש במאמרים אלו הוא על הפרכת הטיעון הביולוגי של זן זה של הפסיכיאטריה הצפון-אמריקנית המתייחס רק ל"מחלות נפש" (כגון ADHD; PTSD; BPD - האמריקנים כידוע חובבי ראשי תיבות) שפוברקו ב-50 השנים האחרונות מאז שהפסיכיאטריה הגרמנית, שהובילה את התחום ואשר ההיסטוריה שלה מייצגת את דרך התפתחות הפסיכיאטריה בכללותה, התמוטטה יחד עם הרייך השלישי. המבוי הסתום אליו נקלעה במחצית השניה של המאה ה-19 הפסיכיאטריה הפורנזית לאחר המצאת כללי מקנוטן - הממסדים את ההזניה ההדדית בין המשפט לפסיכיאטריה בכך שכל אדם שנתפס בביצוע עבירה יכול להתחמק ממשפט ע"י העלאת הטיעון של אי שפיות - הוביל את הגרמנים להמצאת הפסיכיאטריה החברתית, זו הפסיכיאטריה המאבחנת לאו דווקא עבירות אלא התנהגויות והלכי מחשבה סוטים וחריגים. ההמצאות הקליטות של זן זה של הפסיכיאטריה הגרמנית כגון "הומוסקסואליות", "פדופיליה", "מניה-דפרסיה" וכמובן "סכיזופרניה" (-מונחים שהפכו מזמן בעיני הציבור לאבני היסוד באמונה הפסיכיאטרית שעל קיומן לא מערערים כלל) בשילוב תורת השבחת הגזע היו כמובן הבסיס לשואה.
רוברט ויטקר בספרו mad in america תיעד בצורה מדויקת את הכיוון הייחודי בו התפתחה הפסיכיאטריה בארה"ב ושיתוף הפעולה עם תעשיית הפרמקולוגיה, הגלגול החדש של ה-Quacks שהיו נודדים מעיר לעיר ומוכרים שיקויי וגלולות פלא המיועדים לכל מחלה אפשרית.
כמובן שאין דבר פשוט מכך להפריך את הטיעון הביולוגי – אותה אמונה בקיומה של "מחלת נפש" שמונחת בבסיסה של כל פסיכיאטריה, אבל בבקורת הנכתבת במאמרים המוזכרים לעיל יש תופעה מטרידה שהעלתה בזיכרוני את 'קוד דה וינצ'י'.
כזכור בסרט מייגע זה מ-2006 – לא קראתי את הספר – מפענחים טום הנקס ואודרי טוטו סוד "ביולוגי" הטמון בבסיס הכנסייה הקתולית, סוד אותו היא ניסתה (-ומנסה בסרט) באלימות רבה להסתיר במשך כ-2000 שנות קיומה, דהיינו שישוע הוליד ילדה. ומדוע יש להסתיר "סוד" זה גם כיום? ההסבר נפרש לעיני הצופה ע"י איאן מק'קלן במין פנורמה של tableaux vivants מדברי ימי הכנסייה: מסתבר שכל פעולותיה של הכנסייה עד כה מתבססות על ההנחה שישוע היה רווק מתנזר, וגילוי הסוד ה"ביולוגי" הנ"ל ימוטט את ההצדקה לפעולות אלו. חלק נכבד מפנורמה זו של דברי ימי הכנסייה מוקדש למסעי הצלב, ולרדיפת נשים "מכשפות" במאות ה-15, 16, 17 באירופה. אמנם המספרים המוזכרים בסרט נשמעו מוגזמים ומופרכים ("מליוני נשים הועלו על המוקד"... לא בדיוק) אך רדיפתן, כליאתן והוצאתן להורג של נשים "מכשפות" היא כמובן עובדה. כלומר עבור הצופה הצפון-אמריקני רק נימוק "ביולוגי" כלשהו (-במקרה דנן, צאצאיו ה"ביולוגים" של ישוע), יש בכוחו להגדיר רדיפה והריגה זו כדבר שלילי שיש לגנותו כפעולה לא מוסרית המפרה זכויות אדם. מבלי שיהיה בידי הצופה הצפון-אמריקני נימוק "ביולוגי" זה הוא אינו מסוגל להגיע למסקנה זו בכוחות עצמו.
התסריט ל'קוד דה וינצ'י' נכתב בידי עקיבא גולדמן שלפי דברי יחצני הסרט הוא בנם של זוג פסיכיאטרים וכמובן שהוא ידוע משיתוף הפעולה הקודם שלו עם רון הווארד בימאי הסרט, דהיינו הסרט a beautiful mind (בעברית-'נפלאות התבונה') שהתיימר להיות מעין ביוגרפיה של ג'ון נאש. אלא שמר גולדמן שינה ב"ביוגרפיה" פרט מהותי וחשוב והוסיף, בסוף הסרט, נאום מכיר-תודה של נאש ל"תרופות הפסיכיאטריות מהזן החדש" שבזכותן כביכול מתאפשר לנאש להתגבר על "מחלתו" (-'סכיזופרניה', כמובן) ולחזור לאוניברסיטה ואף לזכות בפרס הנובל. כמובן שהמצאה זו של עקיבא גולדמן היא שקרית לחלוטין ואנו ב'עמותה ישראלית למאבק בתקיפה פסיכיאטרית' אף יצאנו ב-2004 בקמפיין בו הבטחנו פרס של 10,000$ למי שיציג הוכחה חד-משמעית לכך שהסרט ובעיקר טענה זו בדבר ה"תרופות הפסיכיאטריות מהזן החדש", הוא פרופגנדה בלבד מטעמה של התאחדות הפסיכיאטריה העולמית (WPA), מאורגנת ע"י חברת יחסי ציבור המשולמת בידי תעשית הפרמקולוגיה. היו כמה פניות...  
ובחזרה לביקורת הפסיכיאטריה פרי השנאה לממשל בוש - שוב אנו רואים שהאמריקנים, וגם כנראה כמה ישראלים הנשרכים אחריהם, רק מסוגלים להבין נימוקים "ביולוגיים" המפריכים את טענות השקר של תעשיית הפסיכיאטריה-פארמקולוגיה בדבר קיומן של מחלות הנפש פרי המצאת הפסיכיאטריה בחמישים השנה האחרונות. האם יכול להיות שטיעונים כגון הפרת זכויות אדם אינם מובנים כלל לכל אותם "מבקרי" הפסיכיאטריה, או שהביקורת שלהם היא מהשפה ולחוץ ובעצם הם מסכימים ומשתפים פעולה עם הדיכוי הפסיכיאטרי ורק מתנגדים לו כשמדובר בסכנה לעצמם... 

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
22אוקטובר 2007
 

7 שנים למות המייסדת שלנו
ביום שני נערכה אזכרה לרונית זוהר נחשון שהיתה המייסדת של העמותה שלנו בבית משפחתה. היינו באזכרה לזכרה בבית הוריה. חברים מהעמותה ועוד ידיד שלה שהכיר אותה באמצעותי. חלפו שבע שנים מאז שחדרה של רונית עלה באש בנסיבות עלומות שטרם נחקרו לעומקן עד היום. המשטרה החליטה שמדובר בהתאבדות, למרות שרונית היתה אדם שניתן לומר עליה שהיא ממש "נדנדה" לרופאים בבקשות שיטפלו בה בכל מני מחושים מוזרים להם טענה. פעם אחת היא אף הזעיקה אותנו בדחיפות לחדר המיון ב'איכילוב', היא באה לשם והתלוננה על כל מיני דברים מוזרים, שמישהו הזיז את אבריה הפנימיים וכו', והיא פחדה שהרופאים ירצו לאשפז אותה לאחר שהיא משמיעה דעות שכאלו ולכן היא הזעיקה אותנו כדי שנהיה יחד איתה במהלך המשך הבדיקה בחדר מיון ונשמור
 המייסדת שלנו רונית זוהר
 נחשון
ז"ל
שלא יאשפזו אותה. זהו אינו תאריך מותה האמיתי אלא שמשפחתה בחרה תאריך עברי בו הם יוכלו לעשות אזכרה משותפת לה ולאמה שנפטרה שנה אחריה. רונית התכסחה עם כל העולם. פירסמה מודעות מחאה בעיתונים זרים נגד מדינת ישראל על ניסויים בבני אדם בניגוד להסכמתם. השתלת חיישנים בשיניים. הכתבת מחשבות מרחוק באמצעים טכנולוגיים חדשניים ומתקדמים. זה היה העולם של רונית שחשה מותקפת ומאוימת על ידי כל העולם ואשתו ולכן זה הולם לצטט כאן את מילות הסיום מהמאמר שרונית כתבה על הפרשה של שחף בר ל'כפיה' מס. 3 עיתון העמותה מאפריל 98'. שחף בר היה בחור צעיר ש'ידיעות אחרונות' פרסם כתבת מגזין גדולה עם אמו לאחר התאבדות בנה. בראיון עם האם היא מעירה כבדרך אגב כיצד המשפחה פנתה לפסיכיאטר "בכיר" בבקשת עזרה וזה יעץ לה לשכור שני גברים שיחטפו את בנה לתוך 'אברבנאל' - מה שהמשפחה עשתה. וכך כתבה רונית:
"כידוע, אנו מוגדרים ע"י הפסיכיאטרים כפרנואידים. הפסיכיאטריה מוצאת בהגדרה זו סימן למחלה אך באופן אירוני אנו רואים בה מחמאה. זאת משום שאנו מודעים למציאות, אותה חווינו מבשרנו, בה מוצא עצמו האזרח חסר הגנה לחלוטין בפני סילוקו המוחלט מבימת החיים ע"י כליאה שרירותית בבתי חולים פסיכיאטריים. בדיוק כפי שמוכיח סיפורו של שחף בר." הכרנו את רונית דרך כתבה עליה של עינת פישביין במוסף התל אביבי של 'ידיעות אחרונות' ומשם לקוח הצילום היפה הזה שלה. הדבר היה מיד לאחר שדן יקיר והדס תגרי מאגודה לזכויות האזרח שחררו את רונית מכליאה פסיכיאטרית באחד מאותם פסקי דין של סביונה רוטלווי שבשנות ה-90 קבעה תקדימים בכל הנוגע לשחרור כלואים פסיכיאטריים. רונית נכלאה משום שפנתה לרופאי שיניים ובקשה שיורידו את השיניים שלה, שהיו רקובות ובמצב נורא בשל הכתרים שהיו עליהן, וישימו לה במקומן תותבות נשלפות - בתגובה לכך היא אושפזה כשעורכת הדין של פרקליטות ת"א אומרת בהתחסדות בבית המשפט "מעקירת שיניים יכול להגרם נזק שלא צריך להרחיב עליו את הדיבור..." השופטת ציינה שרונית פנתה לרופא שיניים בבקשה שהוא יעקור את השיניים, דבר שהוא מאומן לעשות. בכתבה בעיתון רונית אמרה שיכולות להיות לה הרבה סיבות מדוע היא רצתה שרופא השיניים יעקור את שינייה... הכתבה בעיתון הביאה לכך שסטודנטים לקולנוע מאוניברסיטת ת"א פנו אל רונית וקבלו רשותה לעשות סרט עלילתי קצר על ה"סיפור" שלה, דהיינו בחורה המשוכנעת שנעשה בה ניסוי סודי לא חוקי שלא בידיעתה בו הושתלו לה חיישנים או משדרים (-גם בסרט זה לא היה ברור) בשיניים והיא מחליטה לעקור אותן בעצמה ואז מזנקים עליה אנשי השירות החשאי שבאמת ביצעו בה ניסוי. הסטודנטים הזמינו אותנו לצפות בסרט בערב הקרנה בסינמטק ת"א ואני זוכר שלעומת סרטי הסטודנטים האחרים שהוקרנו יחד איתו זה היה סרט מושקע מאוד - גם ארוך ביותר וגם נבנתה תפאורה מיוחדת עבורו. המצחיק הוא שזמן קצר לאחר שהיא ייסדה את העמותה הוצג בארץ סרטו של טרי גיליאם '12 קופים' עם בראד פיט וברוס וויליאמס ובו אחת הדמויות מדברת על כך שעוקבים אחר אנשים באמצעות משדרים - או משהו דומה - המורכבים בשיניים!. כשספרנו על כך לרונית היא התייחסה לכך בביטול -what else is new?- ידיעות על ניסויים מהסוג הזה זוכות ליותר ויותר תשומת לב, ראו למשל את הדיווח שלנו על ספרה של נעמי קליין 'דוקטרינת ההלם'. הייתי ידיד קרוב שלה. היה לה אומץ לב. פעם אחת כשהיינו בצרפת בעיר ניס נכנסנו לפאב או בר כלשהוא. שמעתי מישהוא מדבר בצרפתית בקול רם ואומר ז"וויפ דהיינו יהודים בצרפתית.אמרתי לרונית שנראה לי שהוא אנטישמי. רונית ניגשה אליו ועמדה מולו.הגבר היה רחב גרם ומשופם ונראה כמו מלח. רונית אמרה לו בקול מאיים באנגלית האם אתה אנטישמי? הוא נראה מופתע ואמר לה אני יהודי...אחר כך שתו בירה יחד. היא אהבה את החיים למרות הכל והיתה לה נשמה טובה.

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
19אוקטובר 2007
 

הורדוס על הספה
הכותרת שנתנה העיתונאית אילת נגב לכתבתה במוסף 7 ימים של 'ידיעות' מהיום








"אדולף היטלר כרופא האומה הגרמנית" מתוך Volksgesundheitswacht ('צופה בריאות העם'), 1935, מס. 8 עמ' 3. אחד המוצגים בתערוכה 'רפואה קטלנית' במוזיאון ההיגיינה בדרזדן, נגדה הפגנו ב-2006 המדגים כיצד הנאצים שירתו את הרפואה



























 















קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
3אוקטובר 2007
 

הודעה לחברי העמותה
פעם לפעם נתיר כניסה לעמוד הבלוג רק לחברי העמותה המחזיקים בסיסמה כדי לפרט התרחשויות אחרונות. לאחר מכן ההודעה תמחק והבלוג יהיה פתוח כתמיד




קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
28אוגוסט 2007
 


האירוע התקשרותי הדביק של ציון עשור למותה של ליידי דיאנה
נסיכת וויילס, הביא לפחות שפע כתבות תחקיר טלוויזיוניות דקדקניות שאיפשרו מבט כמעט קליני של הבניית הדיבה הרפואית "חולת נפש", במקרה של דיאנה דובר על (BPD-borderline personality disorder) הפרעת אשיות גבולית. יכולנו לקבוע בוודאות את התאריך המדויק בו נוצר הצורך להכפישה, את החיפוש במדריך המחלות הצפון אמריקני אחר הדיבה ההולמת את התנהגות דיאנה (היה צורך למצוא דיבה שלא תטיל צל גנטי על ילדיה הנסיכים יורשי העצר), 2 הביוגרפים של הנסיך צ'רלס הדגימו כיצד תגובותיה של דיאנה לחיי הנישואין בהם מצאה עצמה "תורגמו" למודל רפואי של מחלה. ומצד שני, חסידי מחנה דיאנה - שהכירו אותה מתקופת הלפני נישואין שלה - והמודעים כמובן

חברי הקבוצה הברלינאית Irren - Offensive החליפו ב-1998בפעולת גרילה את שם הקליניקה של בונהופר לקליניקת ליידי דיאנה למעלה ולמטה, ואת שם תחנת המטרו בתמונה תחתונה
לדיבת המחלה הפליגו בשבחים כה מוגזמים (מסתבר שלא רק ש"בגיל 19 היא היתה נערה שקולה רצינית שניתן היה להפקיד בידיה ללא חשש טיפול בילד" אלא גם ש"כנערה היא התנדבה בשמחה לעזור לנכים ולמוגבלים") שהטקסט שבפיהם נראה כמבסס תביעה להכרה בה כקדושה אנגליקנית בבוא העת. 
תוכניות הטלוויזיה הבריטיות התעלמו לחלוטין מהויכוח שהתפתח, בעיקר באירופה אך גם בבריטניה, סביב הצגתה של דיאנה -בימי חייה- כחולת נפש. אני עצמי זוכרת מאמר בירחון הנשים Good Housekeeping שדן, א פרופו דיאנה, בקלות בה הופכים אשה ל"חולת נפש", מאמר שלפני הופעת דיאנה על הבימה קשה לדמיינו בעיתונות תאגידים המשועבדת כולה לקידום מכירות. כמובן שעיקר הענין הציבורי-רכילותי בדיאנה עסק בפרטים "המצטלמים טוב" בעיתונות הצהובה: השמועות על נסיונות ההתאבדות והתקפי הזלילה שלה. הקבוצה הברלינאית 'מתקפת המשוגעים' היתה אחת היחידות שנסתה לרתום את הדיבה הרפואית של דיאנה כחולת נפש למטרה פוליטית. בלילה של חודש דצמבר 1998, בפעולה שנועדה לציין 50 שנה לפרסום הכרזת זכויות האדם הכללית של ארגון האו"ם, החליטו חברי הקבוצה למחות נגד המשך ציון שמו של הפסיכיאטר קרל בונהופר - שהיה בתקופת הרייך השלישי אב בית דין לבריאות גנטית שהחליט על עשרות עיקורי כפיה למוכתמים פסיכיאטריים - על קליניקה פסיכיאטרית ותחנת מטרו, וחדר בבית חולים 'שאריטה', כולם בברלין. את החדר ב'שאריטה' שנשא את שמו של בונהופר שינו חברי העמותה ל'חדר גרט פוסטל' (הדוור הגרמני שהתחזה לפסיכיאטר, התקבל לעבודה במוסד פסיכיאטרי והתקדם עד לתפקיד ראש מחלקה לפני שנחשף במקרה ע"י אדם שהכירו מעבודתו הקודמת) ואת הקליניקה ושם תחנת המטרו -שקבלה שמה מהקליניקה- הם החליפו ל'קליניקת ליידי דיאנה', שם שנבחר כאות כבוד לליידי דיאנה וכדוגמא כיצד מספר ניסיונות התאבדות ודיאטה קיצונית יכולות להתקבל בחברה ללא סטיגמה פסיכיאטרית וכפיה שוללת אנושיות.
 

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה


   
25אוגוסט 2007
 

הוראות מהמפקדה  

בשנת 2001 כשעסקנו בהכנות האחרונות לטריבונל ראסל הבינלאומי החמישי בנושא זכויות האדם בפסיכיאטריה התקשרה אלי        -באחד מעניניה-. כשספרתי לה מה אנו מתכננים וכי בחבר המושבעים יישבו שני אקדמאים ישראליים - אסתר הרצוג ואלון הראל - היא התענינה לדעת האם הם יעלו באירוע את מעורבותם של פסיכיאטרים ישראליים ב"חקירות" מודיעין. אמנם ה'טריבונל' הוא במהותו תיאטרון פוליטי בצורה של משפט פומבי אך השבתי שבכל זאת צריך לשמור על מראית עין של משפט בו מושבעים אינם יוזמים ותורמים עדויות (-בסופו
 
'כפיה', עיתון העמותה מפברואר 2006 שעסק בפסיכיאטריה כשיטת עינויים
של דבר, במהלך עדותו של יוסי פרלשטיין ב'טריבונל' כשהוא נתבקש ע"י תום סאס לתאר את תנאי הפסיכיאטריה בישראל, התפרצה אסתר הרצוג, ממקום מושבה בדוכן המושבעים, ונתנה את התיאור המבוקש)        הציעה שהיא תעיד על כך ונסוגה כך שלגבי הנעשה בישראל כנראה שעדיין לא נוכל לקבל עדויות ישירות/דין וחשבון על מעורבותם של אנשי מערכת 'בריאות הנפש' הישראלית ב"חקירות" מודיעין (ישנה כתבת 'מעריב' מ-14.7.2000בה מרואיין חייל צה"ל שנכלא לאחר מלחמת יום כיפור במתקן הכליאה הפסיכיאטרי 'מזרע' ובה הוא מספר שהוא ראה יום אחד שבתור לחדר מכות החשמל נמצאים יחד איתו שבויים סורים מגולחי ראש, ואיך אפשר לשכוח את זהות בעלי מתקן פסיכיאטרי פרטי במרכז הארץ...). בארה"ב לעומת זאת ה'שיק' הפוליטי של אנטי-בוש הוביל את מגזין הרכילות הוותיק 'וואניטי פייר' ב-17 ליולי השנה לפרסם כתבה על מעורבות פסיכולוגים ב"חקירות" עצורי גואנטאנאמו. האגודה האמריקנית הפסיכולוגית (APA כמו ראשי התיבות של האגודה הפסיכיאטרית האמריקנית) כבר יצאה ידי חובתה לנושא בכך שהצהירה מספר פעמים על התנגדותה לעינויים, ומה בנוגע לפסיכיאטרים? בנסיון להרחיב את מעגל הנאשמים מגלה לנו הכתוב בבלוג המדווח על "חדשות ומידע המופצים להתאחדות הפסיכולוגים האמריקנית" כי אמנם האגודה האמריקנית הפסיכיאטרית (APA) והאגודה האמריקנית הרפואית "קבלו החלטות האוסרות על חברים להשתתף בחקירות", אך למעשה כשהאגודה הפסיכיאטרית האמריקנית פרסמה את עמדתה זו בנוגע לחקירות נשיאה הצהיר שעמדה זו אינה "קביעה אתית" (ethical rule) וכי פסיכיאטרים צבאיים הממלאים הוראות "לא יקלעו לצרות" עם האגודה הפסיכיאטרית בשל השתתפותם בחקירות.

זהו עוד אחד מלקחי קונגרס העינויים בנושא הצדקת ה"טיפול הכפוי" של התאחדות הפסיכיאטרים העולמית שהתקיים ב-6/8 ליוני שנה זו בדרזדן: לתת לגיטימציה לדיבורים על "התנגדות לעינוי" עם המשך השתתפות בעינויים.

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
19אוגוסט 2007
 

חברת הלווין 'yes' משדרת היום גרסה חדשה, משנת 2007,  

של הסרט 'סיביל'. בשנות ה-70, פירסום ספרה של פלורה שרייבר על חולת נפש בעלת "אישיות מרובות" (multiple personalities) - היא סיביל שבכותרת הספר - ועל הבראתה עקב הטיפול המסור אותו קבלה מהפסיכיאטרית הניו יורקית קורנליה ב. וילבור, נתן את אות הזינוק להופעת מקרים רבים אחרים של מחלת הנפש "אישיות מרובות", שמשום מה -לפי הסטטיסטיקה- תקפה רק נשים לבנות מבוססות, במובן של מי שלא עמדו בפני הצורך להתמודד עם תנאי חיים כמו אפליה גזענית או מלחמה, מה שכנראה היה מקשה במקצת על יצירת תנאי המחלה. גם אל ישראל הגיעה ה"מחלה", באיחור המקובל בעידן הפרה-אינטרנטי של כמה שנים, וזכורה לי אשה ירושלמית שהוציאה ספר על מחלתה זו בשנות ה-90 (זו נקודת היכר נוספת ל"מחלה" זו - הלוקות בה מצאו זמן ושוק להוצאת ספרים אוטוביוגרפיים, ככל שהדבר אפשרי כשמדובר בריבוי
 סיביל המקורית
אישיות).  מאחר והלוקות ב"מחלה" תארו חיים מלאי התעללויות וסבל שגרמו להיווצרות האישיות השונות היה קשה - מוסרית - להעיר הערות מפוכחות על טיבה של "מחלה" מעין זו, כמו למשל שהיא אפשרה למצוא את תירוץ ההתחמקות האידיאלי -תמיד מעשה מסוים אותו בצעה ה"חולה" העלול לסבך אותה תורץ בכך שאחת מהאישיויות האחרות בצעה אותו...- עד שלפני כמה שנים השתתפתי בסמפוזיון שנערך לציון יום-הולדתו ה-80 של תום סאס בעיר מגוריו סירקוז ולציון 40 שנה להוצאת ספרו 'המיתוס של מחלת נפש' (-1960). אחד המרצים בסמפוזיון היה פיטר סוולס, Peter J. Swales, אשר הגדיר עצמו כאנתרופולג תרבותי של ניו יורק אך בצורה פחות מתחכמת ניתן להגדרה כהומו רכלן המעורה היטב במגוון החברות השונות בעיר והמכיר מלפני ומלפנים פרטים אותם בדרך כלל לא מזכירים בתקשורת ו/או בספרות מדעית. נושא ההרצאה שלו, תחת הכותרת GNOSIS VS. DIAGNOSIS: SYBIL’S LAST STAND, היה מכתב שברשותו אותו כתבה סיביל המקורית לפסיכיאטרית וילבור כמה זמן לפני שהיא עזבה את ניו יורק. במכתב כותבת סיביל (אני מצטטת מזכרון שמיעה) "את יודעת שהמצאתי את כל האישיויות השונות בשבילך, כדי שיהיה לי על מה לדבר איתך ושתישארי איתי..." ההמשך - המתבסס לדבריו של סוולס על היכרותו עם הנפשות המדוברות - היה שלמחרת שליחת המכתב הפסיכיאטרית וילבור שכנעה את סיביל כי מכתב זה נכתב למעשה ע"י אחד (-או אחת) מאישיותיה המרובות ואינו מייצג את סיביל האמיתית ושתיהן עזבו את ניו יורק כדי לגור יחד בביתה הכפרי של הפסיכיאטרית וילבור באחת המדינות הקרובות - קונטיקט? - היכן שסיביל היתה למעשה עד יום מותה שפחת המין של הפסיכיאטרית.  

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
17אוגוסט 2007
 


תחרות הכותרת לתיאור שיתוף הפעולה
של הארגון הצפון-אמריקני SCI עם קונגרס העינויים של הפסיכיאטריה, עליה הכרזנו ב-20.6.07  הסתיימה רשמית אתמול. אלו הכותרות שהוצעו, ללא שמות המציעים. שמחנו למצוא משתתפים מישראל, כפי שאפשר להיווכח מהאיזכור של 'אברבנאל'. הזוכים הם ג'ורג' אברט מאיתקה, ניו יורק במקום ראשון, ופרופסור תום סאס מסירקוז, ניו יורק מקום שלישי. מקום שני יתחלק בין 2 מתמודדים, יאן גרות' מברלין, גרמניה וניקולס פצ'ר מבאזל, שוויץ.
 

   the compliance alliance

putting a face on this practice

2
In Dresden experts for coercive treatment searched for ways toward user-controlled and humane torture in psychiatry

Burying the hatchet
Psychiatrists from all over the world and top representatives of international federations of users and victims of psychiatry strove for constructive co-operation and mutual understanding at a congress of the World Psychiatric Association on coercive treatment, in order to produce even more humane psychiatric torture measures in the future.

2
The besmirched and the servile ones

Masquerading as critics, they offer themselves to compliance.

1
  Cozy, - and worth a thousand other words!

Psychiatric thugs welcome power and coercion crazed c/s/x tokens into their coven

DONT FORGET YOUR ENEMIES VOICE- NOISE OF YOUR FOE ALWAYS RISING

and suddenly among them all
a tiny lightning of your hairdress-
Earth shining taking a sit
on "abarbanel"end-bed

All of them so croudy arriving in morning
so silently disappear in their vehicles at afternoon.
perhaps we were chosen by god to share the stars at nights
as they are far from most gallant .healer.

dont take revenge from them ( the SS stuff )
- just ignore. we return universities-
they will ever growing like coughgrass in margines of their gardens

Torturers + accomplices ==> Torture

3.
 "Psychiatric training is the ritualized indoctrination of the young physician into the theory and practice of psychiatric violence."

Five proud on their cynism

Together with the head nurse the patient club has planned an excursionthe compliance alliance

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
15אוגוסט 2007
 
                     
לפנות ערב קבלנו טלפון
אדם שבראשית שנות ה-90 היה מעורב באחת מפרשיות הרצח היותר מוזרות שהיו בישראל. אנו כותבים "היה מעורב" היות והאדם התעקש לטעון - בבית המשפט, בתקשורת וגם בכתיבה פרטית שלו- כי עשה מה שעשה תחת השפעה של סם פסיכיאטרי מסוג SSRI (בית המשפט קיבל את טענתו והרשיע אותו בהריגה, לא ברצח). לאחר ייסוד העמותה, כשפנה אלינו באמצע שנות ה-90, הוא העביר לידנו כמות רבה מאוד של כתבות עיתונות בהן חשף את ספורו הטרגי ולהן הצטלם מרצונו, בבקשה כי גם אנו נתמוך בעמדתו זו ע"י פרסומה. לכאורה פרטי המקרה אינם הולמים את תכני העמותה (כארגון זכויות אדם אנו דוגלים בנטילת אחריות, וטענות כגון "סם מסוים גרם לי לפעול" הן רק העתק 'נגטיב' של הטיעון הפסיכיאטרי כי בני אדם מבצעים מעשים בשל סיבות ביולוגיות גרידא ללא כל מחשבה, רצון וכו') אך בכתבה שפרסמנו ב'כפיה' במהלך שנות ה-2000 הזכרנו בחטף גם עיקרי פרשה זו.
בשיחת הטלפון הסביר האדם כי כל חיפוש ב-google כיום אחר שמו מוביל ישר לאתר העמותה (אנו מופיעים במקום הראשון בעמוד הראשון) וכי הדבר מפריע לו כיום הן ביצירת קשרים חדשים והן ביחסיו עם ילדיו הבוגרים ששמו "רודף" אחריהם, וביקש כי נוריד את שמו מהאתר. כמובן שהסכמנו.

קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה קו הפרדה

   
24 יולי
2007
 
נסיון לסתימת פיות 
 
סימן ההיכר שאנו מקדמים זכויות אדם הוא כמות נסיונות השתקת העמותה בזמן האחרון, החליט לתקוף אותנו אדם בשירות הציבורי בתואנה כי הוצאנו לשון הרע נגדו. חברי העמותה החליטו כי אמנם הדברים האמורים ע"י העמותה הם אמת הרי שמדובר בנסיון מכוון לבזבז את זמננו, ולכן הורדנו את המאמר מהאתר. למי יש כוח לנשים אוויליות?
למטה מכתב האיום שקבלנו מעו"ד על טענת הוצאת לשון הרע, תגובת חברי ועד העמותה, החוקים הנוגעים לדבר, ומילות סיכום על מה שהתוקפים השונים שלנו כן מעונינים שיתפרסם. 
 
 

תגובת העמותה:

לכ
הנדון: מכתבך לעמותה ישראלית למאבק בתקיפה פסיכיאטרית (ע"ר) מיום
מכתבך הנ"ל הנו נסיון לפגוע בזכות חופש הביטוי, אתה יודע זאת היטב ומכתבך נכתב בחוסר תום לב. כל כוונתו לאיים כדי להשתיק דיעות שאינן לטעמך.
אנו דוחים לחלוטין את טענותיך על הוצאת דיבה על            וכי זו מטרת פרסום בעיתון העמותה.
הפרסום של העמותה, הוא בקורת ענינית לגופו של דבר, בקורת יחודית וקונסטרוקטיבית, על העילות לכליאה הפסיכיאטרית, על הייצוג המשפטי שנתקבל מסניגור הממומן מטעם המדינה -­             -­ ועל פסק הדין של שופט.
הנתונים העובדתיים לגבי הדיון המשפטי המתואר בפרסום של העמותה הנם נכונים. בנוגע לתיאור הרגשותיו של חבר העמותה הרי שרק הוא יכול לאשרם או להכחישם.
אנו שמחים לקרוא שאתה מכיר את עיתון העמותה, 'כפיה', מאחר והוא הודפס ב-500 עותקים ואינו נמכר בשום מקום. עיתון העמותה יוצא לאור מכוחה של מטרה מס' 7 ברשימת מטרות העמותה כפי שהוכרו ע"י רשם העמותות: "הוצאת עלון שיאפשר לאנשים שעברו/עוברים תקיפה פסיכיאטרית לדווח על המתרחש בבתי חולים פסיכיאטריים ועל דרכי המאבק שלהם לשיקום כבודם וחירותם, ידווח על הפרת זכויות בבתי חולים פסיכיאטריים, ויפרסם את דיעותיהם של אנשים האוהדים את מאבקנו". בשל כך לא בקשנו את תגובת             לכתוב בעיתון העמותה.
אתר האינטרנט של העמותה מאפשר בכל אחד מדפיו לקורא/ת להגיב על הכתוב. עד לרגע זה               לא פנו אלינו בכל דרך שהיא עם תגובה.
תמונת                  פורסמה במוסף השבועי "סופשבוע" של עיתון 'מעריב', וקשה להבין מה המיוחד שמצאת בה.
העמותה
----------------------
חוק איסור לשון הרע תשכ"ה - 1965
1. לשון-הרע מהי
לשון-הרע היא דבר שפירסומו עלול -
(1) להשפיל אדם בעיני הבריות או לעשותו מטרה לשנאה, לבוז או ללעג מצדם;
(2) לבזות אדם בשל מעשים, התנהגות או תכונות המיוחסים לו;
(3) לפגוע באדם במשרתו, אם משרה ציבורית ואם משרה אחרת, בעסקו, במשלח ידו או במקצועו;
(4) לבזות אדם בשל גזעו, מוצאו, דתו, מקום מגוריו, מינו או נטייתו המינית.
בסעיף זה, "אדם" - יחיד או תאגיד.
13. פירסומים מותרים (תיקון: תשכ"ז, תשנ"ה)
לא ישמש עילה למשפט פלילי או אזרחי -
(1) פירסום המוגן לפי סעיף 28 לחוק-יסוד: הכנסת, או פירסום המוגן לפי סעיף 1 לחוק חסינות חברי הכנסת, זכויותיהם וחובותיהם, תשי"א1951-;
(2) פירסום בישיבת הממשלה;
(3) פירסום על ידי הממשלה, או חבר ממשלה בתוקף תפקידו, או פירסום על פי הוראת הממשלה או הוראת חבר ממשלה בתוקף תפקידו;
(4) פירסום על ידי מבקר המדינה בתוקף תפקידו או פירסום כאמור מטעמו;

(5) פירסום על ידי שופט, חבר של בית דין דתי, בורר, או אדם אחר בעל סמכות שיפוטית או מעין-שיפוטית על פי דין, שנעשה תוך כדי דיון בפניהם או בהחלטתם, או פירסום על ידי בעל דין, בא כוחו של בעל דין ועד, שנעשה תוך כדי דיון כאמור;

14. הגנת אמת הפירסום (תיקון: תשכ"ז)
במשפט פלילי או אזרחי בשל לשון-הרע תהא זאת הגנה טובה שהדבר שפורסם היה אמת והיה בפירסום עניין ציבורי; הגנה זו לא תישלל בשל כך בלבד שלא הוכחה אמיתותו של פרט לוואי שאין בו פגיעה של ממש.
15. הגנת תום לב (תיקון: תשכ"ז, תשל"ט, תשמ"ד)
במשפט פלילי או אזרחי בשל לשון-הרע תהא זאת הגנה טובה אם הנאשם או הנתבע עשה את הפירסום בתום לב באחת הנסיבות האלו:
(1) הוא לא ידע ולא היה חייב לדעת על קיום הנפגע, או על הנסיבות שמהן משתמעת לשון-הרע או התייחסותה לנפגע כאמור בסעיף 3.
(2) היחסים שבינו לבין האדם שאליו הופנה הפירסום הטילו עליו חובה חוקית, מוסרית או חברתית לעשות אותו פירסום;
(3) הפירסום נעשה לשם הגנה על עניין אישי כשר של הנאשם או הנתבע, של האדם שאליו הופנה הפירסום או של מי שאותו אדם מעוניין בו עניין אישי כשר;

(4) הפירסום היה הבעת דעה על התנהגות הנפגע בתפקיד שיפוטי, רשמי או ציבורי, בשירות ציבורי או בקשר לעניין ציבורי, או על אופיו, עברו, מעשיו או דעותיו של הנפגע במידה שהם נתגלו באותה התנהגות;
(5) הפירסום היה הבעת דעה על התנהגות הנפגע -
(א) כבעל דין, כבא כוחו של בעל-דין או כעד בישיבה פומבית של דיון כאמור בסעיף 13 (5), ובלבד שהפירסום לא נאסר לפי סעיף 21 או
(ב) כאדם שענינו משמש נושא לחקירה, כבא כוחו של אדם כזה או כעד בישיבה פומבית של ועדת חקירה כאמור בסעיף 13 (6), או על אופיו, עברו מעשיו או דעותיו של הנפגע במידה שהם נתגלו באותה התנהגות;
(6) הפירסום היה בקורת על יצירה ספרותית, מדעית, אמנותית או אחרת שהנפגע פרסם או הציג ברבים, או על פעולה שעשה בפומבי, ובמידה שהדבר כרוך בביקורת כזאת - הבעת דעה על אופיו, עברו, מעשיו או דעותיו של הנפגע במידה שהם נתגלו באותה יצירה או פעולה;
(7) הפירסום היה הבעת דעה על התנהגותו או אופיו של הנפגע בעניין שבו הנאשם או הנתבע ממונה על הנפגע, מכוח דין או חוזה, והפירסום היה מוצדק על ידי היותו ממונה כאמור;

(8) הפירסום היה בהגשת תלונה על הנפגע בעניין שבו האדם שאליו הוגשה התלונה ממונה על נפגע, מכוח דין או חוזה, או תלונה שהוגשה לרשות המוסמכת לקבל תלונות על הנפגע או לחקור בעניין המשמש נושא התלונה ואולם אין בהוראה זו כדי להקנות הגנה על פירסום אחר של התלונה, של דבר הגשתה או של תוכנה;
ואילו דעות כן מותר לפרסם על אופי וטיב ה"ייצוג" של כלואים פסיכיאטריים בידי עורכי/ות דין הממומנים ע"י המדינה?
הנה לדוגמא תקציר המאמר "ייצוג מטופלים המאושפזים מכוח צו בית-משפט בוועדות פסיכיאטריות מחוזיות" שנכתב בידי דורית נחמני וענבל רובינשטיין (שתיהן מהסניגוריה הציבורית, מחוז תל-אביב-מרכז) בשיתוף פעולה עם...אבנר אליצור ויובל מלמד (פסיכיאטרים ממתקן הכליאה הפסיכיאטרי 'אברבנאל') ופורסם ב'הרפואה' - עיתון התאחדות הרופאים הישראלית - בפברואר 2003:
"הסניגוריה הציבורית במחוז תל-אביב-מרכז החלה, במסגרת פרוייקט ניסויי, לייצג מטופלים המאושפזים מכוח צו בית-משפט בדיונים הנערכים בעניינם בוועדות פסיכיאטריות מחוזיות, כאמור בסעיף 28 לחוק טיפול בחולי-נפש, תשנא-1991, (להלן חוק טיפול בחולי-נפש).
פרוייקט ניסויי זה נערך בבית-החולים אברבנאל החל מיום 1 בינואר 2000. לתחילתו של פרוייקט הייצוג בוועדות קדמו הכנות שכללו בין היתר תצפיות בעבודתן של כעשר ועדות פסיכיאטריות, מיפגשים עם בעלי תפקידים בבית-החולים ובמשרד הבריאות, וכן ימי עיון תיאורטיים ומעשיים שנדונה בהם סוגיית ייצוגם של מטופלים בוועדות. התוצאות המפורטות ונפרשות בדוח זה ממחישות כי סיכוייו של מטופל בצו להשתחרר מאישפוז טובים יותר כשהוא מיוצג. סיכויים אלה אף גבוהים במיוחד כשקיים שיתוף-פעולה בין סניגורו של החולה לבין הרופא המטפל, כשנשקלים בצוותא הן ההיבטים הכרוכים בצורך במתן טיפול רפואי והן ההיבטים המשפטיים - כל זאת תוך שמירה על זכויותיו של המטופל, מהתוצאות מודגשת העובדה, כי שיתופו של הסניגור בהליך משפיע על סדרי עבודתה של הוועדה ועל החלטותיה, לרבות בחינת העובדות, שמיעת עדים, העלאת איכות הבדיקה הפסיכיאטרית, בחינת ההיבט המשפטי, דיון בשאלת המסוכנות ועוד..."
עורכי הדין לא ייתנו לאיזו עמותה לקלקל להם את התמונה השקרית אותה הם  מפרסמים, שלא לדבר על הפרנסה המובטחת מ"ייצוג" ישרא-בלוף שכזה.

אחת הטענות היותר אוויליות בנסיון סתימת הפיות הנוכחי הזה טוענת כי פרסום תמונתו של                 בעיתון העמותה הנו "פגיעה בפרטיות".
התמונה לקוחה ממוסף יום השישי 'סופשבוע' של עיתון 'מעריב'...
תרגיל נבזי נוסף בנסיון סתימת הפיות הנ"ל יכול לקבל את הכותרת "השמצת וגם ירשת". האדם שפועל